반짝이는 별처럼

 어느 날,
한 여성이 눈이 퍼렇게 멍들어서
목사님에게 찾아와 상담했습니다.


"남편이 이렇게 했는데 어떻게 해야 합니까?"

여러 얘기가 나오다가 목사님이 물었습니다. "

때리기 전에 어떤 말을 했지요?"

그러자 남편이 너무 미워서 자기도 참지 못하고
이렇게 말했다는 것입니다.

"그래 잘났어. 
그래도 사내라고. 당신이 해 준 게 뭐가 있어. 
때려 봐! 때려! 
아예 죽여! 그래도 자존심은 있어서."
그 얘기를 듣고 목사님이 한마디했습니다. 

"그래도 남편이 훌륭한 데가 있네요. 
죽이라고 하는데 때리기만 했으니까."
우리 나라 속담에 
매도 벌어서 맞는다는 속담이 있습니다. 
손의 폭력도 폭력이지만 
언어의 폭력도 폭력입니다. 
우리 옛 고사성어에 "한 치의 칼로 사람을 죽인다"는 
촌철살인(寸鐵殺人)이라는 말이 있습니다. 
비유적인 표현으로 "말 한마디로 감동을 준다.
혹은 "말 한 마디로 급소를 찌른다"는 뜻입니다. 
말 한 마디로 배우자의 숨기고 싶은 
급소를 찔러 자존심 다 꺾어놓고 
그로부터 평화와 인격을 기대할 수는 없는 일입니다. 
독일의 언어학자 비트겐슈타인은 
인격은 말에 의해서 나타난다고 했습니다. 
언어가 그 사람의 교양의 척도이고, 인격의 척도입니다. 
외모는 세련되었는데 말은 거칠다면 
그것은 결코 세련된 것이 아닙니다. 
세련된 말을 할 줄 알아야 세련된 것입니다. 
세련된 말은 "상류사회에서 쓰는 말"이 아니라 
"칭찬해 주는 말"입니다. 
칭찬하는 말은 영혼을 살리고 상처에서도 
새 살이 돋게 하고, 모든 갈등을 풀게 하는 열쇠입니다.
한국 부모들은 자녀들을 참 사랑합니다. 
그런데 사랑하는 어머니의 짜증 섞인 소리가 
아이들의 건강을 심하게 훼손합니다. 
우리는 자녀에게 
무엇을 못해 주었다고 속상해 하지 말고, 
자녀에게 따뜻한 말을 많이 
해주지 못한 것을 속상해 해야 합니다. 
교육학자 벤자민 블룸은 사람에게 
물질환경보다 언어환경이 더 소중하다고 말합니다. 
좋은 아파트에 살게 하는 것보다 
좋은 언어환경을 만들어주는 것이 훨씬 중요합니다. 
보약을 찾을 필요 없습니다. 
따뜻한 말이 보약보다 소중합니다. 
"나에게 당신이 소중해요!"라는 그 한 마디가 
사람의 건강을 회복시킵니다. 
유순하고 따뜻한 말이 남편을 건강하게 만들고, 
아내를 건강하게 만듭니다. 
과격한 말은 문제를 얽히게 만들지만 
유순한 말은 문제를 풀리게 만듭니다. 
부부싸움에 대한 연구가 많이 있지만 
가장 확실한 결론은

"100% 일방적인 희생은 없다"는 것입니다. 
상대방 죄와 허물도 있지만 
내 죄와 허물도 있다는 말입니다. 
그 중에서도 가장 큰 허물은 
절제된 언어생활을 하지 못하는 것입니다. 

사람이 자신의 입술을 잘 지킬 때 
그의 사랑과 인간관계도 잘 지켜질 것입니다

순천향대 서교일 총장 "가진 것 다 주고 떠납니다"
24일 이임하는 순천향대 서 총장
대학 국제화·가족형 리더십 실천 귀감…
사재 650억 기부… 여생 '봉사속으로'

42세의 나이로 종합대학 총장에 취임해
세간의 관심을 모았던 순천향대 서교일(51)총장.
그가 오는 24일 8년간 지켜온 자리를 떠난다.

서총장은 물러나는 것에 그치지않고
개인 자산인 의료법인 동은의료재단소속
순천향대학교 천안병원, 순천향대학교
구미병원 등을 대학에 기부했다.

기부액이 감정평가액만 650억원에 이르고
각 병원의 의료인프라를 포함한 인지도 및
브랜드 가치 등을 포함하면 2,500억원 규모다.



명예와 재산을 학교에 털어 부은 이유는
더 많은 환자를 돌보고 봉사하기 위함이다.
그는 "취임 이후 청진기를 손에서 내려놓는 날이 많아
마음이 편하지 않았다"며 "오래 전부터 입던
몸에 딱 맞는 옷을 다시 찾아 입은
기분"이라고 말했다.

서 총장은 순천향대의 설립자인 고 서석조 박사의 장남으로
서울대 의과대학원을 졸업한 뒤 1993년 순천향대
중앙의료원 기획조정실장으로 학교에 발을 디뎠다.
부총장 겸 의료원장을 거쳐 2001년부터
대학을 이끌어 왔다.

80%가 수도권 출신인 학생을 위해 쏟은
그의 열정은 지방대의 한계를 극복하는 계기가 됐다.

2002년 9월 서울역을 출발하는 새마을호 열차에서
세계 최초'열차강의'를 시작했다.
열차에서 교수가 강의하고 학점을 부여해
등하굣길 학생이 무의미하게 보낼 수 있는
통학시간을 최대한 활용한 것이다.

기숙사에 조성한'잉글리시 빌리지'는
학생의 외국어 학습능력을 끌어올렸다.
외국인 유학생과 재학생이 같은 방을 쓰면서
외국학생은 한국어를, 재학생은 영어를
자연스럽게 배웠다. 잉글리시 빌리지는
중국어 전용기숙사인 '차이니스 빌리지'로 확대했다.
기숙사의 면학분위기는 통학생을 기숙사로
불러들였고 학교주변 주점들은 한산해졌다.

서 총장은 재임기간 교육인적자원부지원
'지방대학혁신역량강화사업(NURI)'
과학기술부 지원 '지역 R & D 클러스터 구축사업'
문화관광부 지원 '문화콘텐츠 특성화
교육기관 (장비) 지원사업'
대학으로의 선정을 이끌어 냈다.

제5대 재임기간은 순천향대를 지역사회와의
공동발전과 국제화를 지향하는
글로컬대학 육성에 매진해 왔다.

학교도서관을 지역민에게 개방,
주민 7,000여명이 회원으로 가입해
도서관을 이용하고 있다.

글로벌화에 대한 강한 의지는 취임 초 10개
대학에 불과했던 해외자매대학을 70개교로 늘렸다.
외국인 교수 55명, 해외교환학생도
매년 130여명 수준으로 증가했다.

그가 재임기간 추진한 ▦의료과학 ▦디스플레이
▦특수교육 ▦사회복지 ▦글로벌 비즈니스 등
5개 분야의 세계 100위권 진입 목표는
후임 총장이 이어갈 예정이다.

의사가 천직이라고 믿는 그는 지역주민을
위한 무료진료봉사를 펼쳐왔다.
취임 초 학교 인근 지역의 초등학교에
무료 진료소를 설치하고 내과 전문의로서
순천향병원 의료진과 함께 손수 대민봉사를 펼쳤다.
매년 두 번씩 이어온 의료봉사는 금년 가을까지
한번도 거르지 않았다. 그와 의료봉사단은
그 동안 1만8,000여명을 진료했다.

외국인근로자에 관심이 깊은 그는 지난 10월
전국 4곳의 부속병원 의료봉사단 200여명과 함께
'사랑의 의료 봉사'에 나서 외국인 근로자
1,000여명을 진료하기도 했다.
지금도 매주 3일은 순천향대 서울병원에서
직접 환자를 보고 있다.

'가족형 리더십'으로 8년간 낮은 자세와
실천을 보여온 서 총장의 노력으로 재임기간
학내 갈등이나 분규가 한번도 없었다.
그의 이런 모습에 대한 지역사회 및 교육계의 평가는
'봉사의 참 의미를 남긴 총장'이었다.

서 총장은 "의사로 되돌아 가지만 학교는
선친의 숨결이 남아 항상 고향과 같은 곳"이라며
"재단차원의 든든한 후원자로 응원을
아끼지 않을 것"이라고 말했다.

          랍비 슈무엘은

          중세의 위대한 헤브라이 시인의 한 사람인데

          아라비아의 그나나다 왕의 고문이기도 했다.

 
          어느 때 왕을 따라 거리를 걷고 있었는데

          한 사나이가 와서 랍비에게 욕을 퍼부었다.

          왕은 노하여 고문인 랍비에게 명하였다.

 
         「 저 사나이를 붙잡아다가 혀를 뽑으라고

          호위병에게 명령하시오.」

 
          그러나 랍비는

          왜 욕을 했는지 알아 보라고 명령했다.

          그러자 그 사나이는 주거지도 없고 의식도

          부자유스러운 가난한 시인이라는 것을 알았다. 

          랍비는 그를 위해 집을 마련해 주고

          생활에 필요한 돈을 주었다.



          얼마 안 되어 두 사람은 친한 친구가 되었다.



          왕이 또 어느 날 랍비를 대동하고

          거리를 걸어가자니 그 가난한 시인이 달려왔다.

          그러나 이번에는 왕과 고문에게

          감사하고 칭송하며 축복하였다.

          이상하게 생각한 왕은 랍비에게 물었다.



         「 나는 그대에게 저 사나이의 혀를 뽑으라고

          명한 바 있었는데 그대는 어찌하여 그 명령에

          따르지 않은 거요?」



          랍비 슈무엘이 대답하였다.



         「 저는 명령대로 하였습니다.

          저는 그 사나이의 나쁜 혀를 뽑아내고

          그 대신 좋은 혀를 주었던 것입니다.」

우리나라에 기독교가 전래된지는 불과 123년전 예배당도 없이

미국 선교사가 가져다준 예수님 사진 한장을 천장위에 걸어놓고

그 밑에서 밤낮 가리지 않고 늘~기도와 찬송가를 부르시던 구한말

엄청난 종교 탄압으로 수많은 순교자가 단두 대의 이슬로 사라질때도

 신앙인들은 조금도 종교 탄압에 굴하지 않고 주님을 섬기고 찬미했는데 

당시의 선교 표제는 중생, 성결, 신유, 재림' 이라 한다.

주로 선도교육에 만 역점을 둘수밖에 없섯던 모양이다.

오늘날 우리들의 신앙생활과 무엇이 다른가  

한번 돌이켜 보는 지혜가 됫으면 한다.

뿌리가 없는 나무는 바람에 잘 쓸어지듯

초신자들은 영적 판별력이 약해

한 여고생 동창모임이 있었습니다.
중년 여인들이
만나는 모임이기에 서로 아름답게 꾸미고 왔습니다.
그런데 가짜 귀고리와 보석반지를 끼고 온 친구들이
진짜 보석귀고리와 반지를 끼고 온 여인에게
이렇게 말했습니다.

“네 것이나 우리 것이나 다 똑같은 거야”
그러자 진짜 보석을 가진 여인이 화를 내면서
“어떻게 가짜와 진짜가 같을 수 있는 거니.
너희 것은 모조품이고
내 거야말로 진짜야”라고 말했다고 합니다.

오늘날 많은 사람이
기독교를 다른 종교와 동일시 하려고 합니다.
예수님을 여러 종교의 교주 중 한 분으로 생각하려고 합니다.
그러나 그것은
모조 반지를 진짜 반지와 동일시하는 것과 똑같은 것입니다.

석가모니는 자기는 죄를 용서할 능력이 없다고 했습니다.
자기가 지은 죄는 반드시 자기가 받아야 된다고 했습니다.

공자도 죄를 지으면 하늘에도 빌지 못한다고 했습니다.
석가모니도 공자도 죄 용서함을 받는 길,
진정한 영생과 구원의 길을 이야기하지 못했습니다.

그러나 예수님은 사죄의 길과 구원의 길을 가르쳐주십니다.

승리의 상징"종려나무"

"명절에 온 큰 무리가 에수께서 에루살렘으로 오신다 함을 듣고

종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되"(요12:12~13)

종려나무(palm tree)는 히브리어"티마르"로 성경에서"종려나무"는오역이며

 실제로는 대추야자(date palm)이다

이스라엘 백성이 출애굽한 후 광야길 중 머문 엘림에는 물샘과 종려나무

70주가 있었으며 출애굽 여정지인 아카반만 위쪽의 엘랏이란 이름의 뜻은

종려나무를 의미하는 "숭고한 나무"에서 유래하였다고한다

종려주일(palm sunday)은 에수님께서 예루살렘으로 승리의 입성을 할 때

 무리들이 종려나무 잎을 흔들며 환영한 데서 유래하였는데

이는 종려나무가 승리를 상징함을 보여 주는 것이다

특히 여리고는 "종려나무 성읍" 이라고 불릴만큼 성서시대에는

종려나무로 유명하였다

가난한 이들의 식량"무화가나무"

"무화과나무에는 푸른 열매가 익엇고 포도나무는 꽃을 피워 향기를 토하는구나

나의사랑,나의 어여쁜 자야 일어나서 함께가자"(아2:13)

무화과나무(fig tree)는 길가와 마을 근처에서 흔히 볼 수 있는 나무로 평화와

번영을 상징하며 예수님은 여러 비유와 예화들에 무화가나무를 사용하셨다

아담과 하와는 죄를 범한 후 자신의 몸을 가리는 치마를 만드는 데 사용하였고

출애굽 한 이스라엘 백성들은 가나안에 도착하여 무화과나무의 열매를 보고

 매혹 당했다.또 나다나엘에게 햇빛을 가려주는 나무 그늘이 되었고,예수님께서는

열매를 맺지 못하는 무화과나무를 저주하여 말라버리게 하셨다

누가복음(13장)에 나타난 비유에서는 자신의 삶에서 아무런 열매를 맺지

못하는자는 비극적인 종말을 고하게 됨을 보여 주고 있다

한 해에 여러 번 열매를 맺기 때문에 가난한 사람들의 식량으로 쓰인다

아름다운 예물로 드려진"비자나무"

"그들의 아버지 이스라엘이 그들에게 이르되 그러할진데 이렇게 하라 너희는

이땅의 아름다운 소산을 그릇에 담아가지고 내려가서 그 사람에게 예물로 드릴지니

곧 유향 조금과 꿀 조금과 향품과 몰약과 유향나무 열매와 감복숭아이니라"(창43:11)

비자나무(pistachio nuts)는 팔레스타인 지방에서 널리 재배되는 상록교목으로

열매는 길이가 2cm 정도 된다 종자의 양끝은 좁은 타원형을 하고 있으며

껍질은 다갈색을 띠고 있고 딱딱하다 열매의 씨는 식용으로 사용했는데

날 것으로 먹기도 하고 볶거나 여러 종류의 과자로 만들어 먹기도 했다

야곱이 애굽의 바로에게 드려질 예물 중에는 이 비자나무 열매도 포함되어 있었다